Kad je prije deset godina arheolog pronašao tragove ostataka kakaovca u staklenkama za piće Puebloan, implikacije su bile ogromne.Njezino otkriće čokolade dokazalo je da su stanovnici jugozapadne pustinje u kanjonu Chaco trgovali s tropskim mezoameričkim beračima kakaovca, poput Maja, još 900. godine.

Ali posude za piće jednako su značajne kao i čokolada skrivena u njima.Oni su živi dokaz dinamične tradicije izrade grnčarije koja se danas nastavlja u plemenima potomcima Puebloansa iz kanjona Chaco.

Početkom 1900-ih, Nacionalni prirodoslovni muzej Smithsonian pridružio se arheološkoj ekspediciji koja je prikupila neke od cilindričnih posuda iz kanjona Chaco.Dvije od njih sada su izložene u muzejskoj izložbi “Predmeti čuda”.Nabavka ćupova podsjetnik je na kolonijalnu prošlost muzeja, no danas muzejski antropolozi imaju novu svrhu vrčeva i druge keramike: povezati ih s domorodačkim stanovništvom koje predvodi kulturnu revitalizaciju u svojim zajednicama.

Na primjer, muzejski program Recovering Voices radi s domorodačkim zajednicama kao što su Hopi potomci Chaco Puebloansa kako bi bolje razumjeli tradiciju izrade keramike.Također dovodi etablirane keramičare u zbirku kako bi je mogli proučavati za sljedeću generaciju.

“Moramo priznati da se svijet jako promijenio i da su mnogi muzeji dobili pristup mjestima koja možda nisu trebali imati.Sada je važno sjediti i slušati što nam ljudi i veće zajednice imaju za reći,” rekao je dr. Torben Rick, kustos sjevernoameričke arheologije u muzeju.“Toliko toga može izaći iz toga.Mislim da je važno da Prirodoslovni muzej krene naprijed i pokuša se u budućnosti još više fokusirati na zajednicu.

Otprilike početkom 12. stoljeća, Chaco Canyon iznenada je vidio kraj cilindričnih posuda za piće.Puebloans je spakirao oko 112 staklenki u sobu u Pueblo Bonitu i zatim je zapalio.Iako su nastavili piti čokoladu, više nisu koristili cilindrične staklenke, što je sugeriralo da su staklenke bile jednako vjerski važne kao i sam kakao.

“Plovila su viđena kao moćna i uništena su vatrom.Dokazi pokazuju da su to bile posebne posude”, rekla je dr. Patricia Crown, arheologinja sa Sveučilišta New Mexico, koja je otkrila kakao u staklenkama.“Cilindarske staklenke su završile, dok ispijanje čokolade nije.”

Nakon požara u staklenci 1100. godine CE, narodi predaka Pueblo prešli su na kakao ispijanje iz šalica.Pojedinosti njihovog rituala oko staklenke s čokoladnim cilindrom izgubljene su u vremenu.

Proučavanje keramike može biti korisno za znanstvenike koji žele saznati više o kompliciranoj razmjeni između jugozapada i Srednje Amerike.Staklenke, šalice ili zdjele sličnih oblika mogu se koristiti za slične događaje u različitim društvima.

U nedavnom podcastu, Crown je objasnila odakle je potekla njezina ideja da testira Chaco staklenke za kakao.Razgovarala je sa stručnjakom za Maye koji je rekao da su staklenke Maya korištene za ispijanje čokolade, a Crown se pitala jesu li staklenke Chaco možda korištene na isti način.Oblik staklenke nagovijestio je Crownu da je moglo postojati široko rasprostranjeno kretanje ideja i rituala, kao i fizička čokolada.

“Nije bilo zida na granici između Sjedinjenih Država i Meksika, što je dopuštalo interakciju, ideje i trgovinu robom da se kreću naprijed-natrag”, rekao je Crown."Pomaže nam da razmišljamo o tome koliko su stvari bile drugačije prije 1000 godina kada pogledamo gdje smo sada."

Puebloani su trgovali više od kakaovca.Razmjenjivali su ideje, papige, drugu hranu i tehnike izrade grnčarije s civilizacijama diljem hemisfere.

“To znači da su ljudi brali kakao u srednjoameričkim šumama i trgovali njime preko goleme mreže kako bi došli do ljudi na jugozapadu.To pokazuje opsežnu bazu znanja koju su ljudi imali,” rekao je Rick."U našem globaliziranom modernom svijetu, često ne razmišljamo o ljudima, prije interneta i prije masovnog prijevoza, kao o ljudima koji su imali ove vrste veza prije više od 1000 godina."

Nacionalni povijesni park Chaco Canyon u Novom Meksiku ne izgleda isto kao nekada Puebloansima.Ali kanjon nije izgubio svoj kulturni i vjerski značaj za potomke kanjona Chaco.Plemena, uključujući Hopije, i dalje prepoznaju kanjon Chaco kao važan dio svoje tradicije.

“Jedna od glavnih stvari je ne povjerovati ideji nestanka cijele ove civilizacije,” rekao je dr. Gwyn Isaac, kustos sjevernoameričke domorodačke kulture u muzeju.“Još uvijek postoji velika količina srodnosti s ovim mjestima i tako keramika dobiva svoje značenje.Vitalnost te ideje i dizajni koji se nose s keramikom još uvijek su u velikoj mjeri dio toga kako se keramika danas cijeni.”

Recovering Voices program je jezične i kulturne revitalizacije koji povezuje domorodačke zajednice sa zbirkama Smithsonian.Na primjer, Hopi lončari koriste zbirke kako bi olakšali međugeneracijsko znanje u svojim zajednicama i udružili se sa Smithsonianom kako bi poboljšali njegovo razumijevanje zbirki u smislu domorodačkih vrijednosti.

“Lnčari iz Hopija dolaze raditi na zbirkama s nama.Oni koriste svo znanje koje steknu posjetom kako bi pomogli mlađim generacijama da uče o lončarstvu,” rekao je Isaac.“Ljudi se osjećaju intimno vezani i bliski sa svojim precima radeći s keramikom.To je način povezivanja s prošlošću i sadašnjošću.”

U prošlosti su se staklenke Chaco cilindra koristile za ispijanje čokolade.Iako se više ne koriste u tu svrhu, nisu besmisleni.Oni su uvjerljiv dokaz da je postojao dinamičan trgovački put između jugozapada i tropa, a također su živa povijest za potomke plemenskih lončara.

“Chaco Canyon i njegova keramika pokazatelji su kontinuiteta ovih zajednica, a ne raskida”, rekao je Isaac.“Za ove zajednice, ovo su ideje koje su uvijek bile prisutne.Ali što se tiče arheologa i antropologa, te zajednice moraju nas bolje obrazovati o tome što im ta mjesta znače.”

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Dobrodošli da posjetite našu web stranicu: www.lstchocolatemachine.com.