පුරාවිද්‍යාඥයෙකු විසින් දශකයකට පෙර Puebloan සිලින්ඩර් බීම භාජනවල කොකෝවා අපද්‍රව්‍ය පිළිබඳ අංශු මාත්‍රයක් සොයා ගත් විට, එයින් ඇඟවුම් විශාල විය.චකෝ කැනියන්හි නිරිතදිග කාන්තාර වැසියන් මායා වැනි නිවර්තන මෙසෝඇමරිකානු කොකෝවා අස්වනු නෙළන්නන් සමඟ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 900 තරම් ඈත කාලයේ වෙළඳාම් කර ඇති බව ඇයගේ චොකලට් සොයාගැනීමෙන් ඔප්පු විය.

නමුත් පානීය භාජන ඒවායේ සැඟවී ඇති චොකලට් තරම් වැදගත් ය.ඔවුන් අද වන විට චාකෝ කැනියොන් පුබ්ලොවන්ගෙන් පැවත එන ගෝත්‍රවල පවතින ගතික මැටි භාණ්ඩ සෑදීමේ සම්ප්‍රදායේ ජීවමාන සාක්ෂියකි.

1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ස්මිත්සෝනියන් ජාතික ස්වාභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය චාකෝ කැනියොන් වෙතින් සිලින්ඩර යාත්‍රා කිහිපයක් එකතු කළ පුරාවිද්‍යාත්මක ගවේෂණයකට සම්බන්ධ විය.ඒවායින් දෙකක් දැන් කෞතුකාගාරයේ “Objects of Wonder” ප්‍රදර්ශනයේ ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.භාජන අත්පත් කර ගැනීම කෞතුකාගාරයේ යටත් විජිත අතීතය සිහිපත් කිරීමකි, නමුත් වර්තමානයේ කෞතුකාගාරයේ මානව විද්‍යාඥයින්ට භාජන සහ අනෙකුත් මැටි භාණ්ඩ සඳහා නව අරමුණක් ඇත: ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් තුළ සංස්කෘතික පුනර්ජීවනය සඳහා නායකත්වය දෙන ආදිවාසීන් සමඟ ඔවුන් සම්බන්ධ කිරීම.

නිදසුනක් ලෙස, කෞතුකාගාරයේ ප්‍රතිසාධන හඬ වැඩසටහන, පිඟන් භාණ්ඩ සෑදීමේ සම්ප්‍රදායන් වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා චාකෝ පුබ්ලෝන්ස්ගේ හොපි පරම්පරාව වැනි ස්වදේශික ප්‍රජාවන් සමඟ ක්‍රියා කරයි.එය ස්ථාපිත කුඹල්කරුවන් එකතුවට ගෙන එයි, එවිට ඔවුන්ට එය ඊළඟ පරම්පරාව සඳහා අධ්‍යයනය කළ හැකිය.

“ලෝකය බොහෝ වෙනස් වී ඇති බවත් බොහෝ කෞතුකාගාරවලට නොතිබිය යුතු ස්ථාන වෙත ප්‍රවේශය ලැබී ඇති බවත් අප හඳුනා ගත යුතුයි.මිනිසුන් සහ විශාල ප්‍රජාවන් අපට පවසන දේට වාඩි වී සවන් දීම දැන් වැදගත් ය,” කෞතුකාගාරයේ උතුරු ඇමරිකානු පුරාවිද්‍යා භාරකරු ආචාර්ය ටෝබෙන් රික් පැවසීය.“ඒකෙන් ගොඩක් දේවල් එන්න පුළුවන්.මම හිතන්නේ ස්වභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය ඉදිරියට ගෙන යාම සහ අනාගතයේදී ඊටත් වඩා ප්‍රජාව කේන්ද්‍ර කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැදගත් බවයි.

12 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, Chaco Canyon හදිසියේම සිලින්ඩර පානීය භාජනවල අවසානය දුටුවේය.Puebloans භාජන 112 ක් පමණ Pueblo Bonito හි කාමරයකට අසුරා පසුව කාමරයට ගිනි තැබූහ.ඔවුන් දිගටම චොකලට් පානය කළද, ඔවුන් තවදුරටත් සිලින්ඩර භාජන භාවිතා නොකළ අතර, එම භාජන කොකෝවා තරම් ආගමික වශයෙන් වැදගත් බව යෝජනා කළේය.

“යාත්‍රා බලවත් ලෙස දැක ගින්නෙන් විනාශ විය.සාක්‍ෂිවලින් පෙනී යන්නේ ඒවා විශේෂ යාත්‍රා බව ය.” භාජනවල තිබූ කොකෝවා සොයාගත් නිව් මෙක්සිකෝ විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යාඥ ආචාර්ය පැට්‍රීෂියා ක්‍රවුන් පැවසීය."සිලින්ඩර් භාජන අවසන් වූ අතර චොකලට් පානය නොකළේය."

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1100 දී ඇති වූ භාජනයේ ගින්නෙන් පසු, මුතුන් මිත්තන්ගේ පියුබ්ලෝ ජනයා මග්වලින් කොකෝවා පානය කිරීමට යොමු විය.ඔවුන්ගේ චොක්ලට් සිලින්ඩර් භාජන චාරිත්‍රයේ විස්තර කාලයත් සමඟ නැති වී යයි.

නිරිතදිග සහ මෙසෝඇමෙරිකා අතර ඇති සංකීර්ණ හුවමාරුව ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට උනන්දු වන විද්‍යාඥයින්ට මැටි භාණ්ඩ හැදෑරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැක.විවිධ සමාජවල සමාන සිදුවීම් සඳහා සමාන හැඩැති භාජන, මග් හෝ පාත්‍ර භාවිතා කළ හැකිය.

මෑත කාලීන පොඩ්කාස්ට් එකකදී, Crown කොකෝවා සඳහා Chaco භාජන පරීක්ෂා කිරීමේ ඇගේ අදහස ආරම්භ වූයේ කොහෙන්ද යන්න පැහැදිලි කළේය.චොක්ලට් බීම සඳහා මායා භාජන භාවිතා කරන බව පෙන්වා දුන් මායා ජාතික විශේෂඥයෙකු සමඟ ඇය කතා කරමින් සිටි අතර, චාකෝ භාජනද ඒ ආකාරයෙන්ම භාවිතා කළ හැකිදැයි ක්‍රවුන් කල්පනා කළාය.භාජන හැඩය ක්‍රවුන්ට ඉඟි කළේ අදහස් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මෙන්ම භෞතික චොක්ලට් වල පුළුල් චලනයක් පැවතිය හැකි බවයි.

"එක්සත් ජනපදය සහ මෙක්සිකෝව අතර මායිමේ තාප්පයක් නොතිබූ අතර, අන්තර්ක්‍රියා, අදහස් සහ වෙළඳ භාණ්ඩ එහා මෙහා යාමට ඉඩ සලසයි" යනුවෙන් ක්‍රවුන් පැවසීය."අප දැන් සිටින ස්ථානය දෙස බලන විට මීට වසර 1000 කට පෙර වෙනස් වූ දේ ගැන සිතා බැලීමට එය අපට උපකාර කරයි."

Puebloans කොකෝවා වලට වඩා වෙළඳාම් කළහ.ඔවුන් අදහස්, ගිරවුන්, වෙනත් ආහාර වර්ග සහ මැටි භාණ්ඩ සෑදීමේ ශිල්පීය ක්‍රම අර්ධගෝලය පුරා ඇති ශිෂ්ටාචාර සමඟ හුවමාරු කර ගත්හ.

“මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙසෝඇමරිකානු වනාන්තරවල කොකෝවා අස්වැන්න නෙළන සහ නිරිතදිග ජනයා වෙත ළඟා වීමට දැවැන්ත ජාලයක් හරහා වෙළඳාම් කරන අය සිටි බවයි.එය මිනිසුන්ට තිබූ පුළුල් දැනුම් පදනම පෙන්නුම් කරයි, ”රික් පැවසීය."අපගේ ගෝලීයකරණය වූ නවීන ලෝකයේ, අපි බොහෝ විට මිනිසුන්, පූර්ව අන්තර්ජාලය සහ පූර්ව මහා සංක්‍රමණ ගැන සිතන්නේ නැහැ, මීට වසර 1000 කට පෙර මෙවැනි සම්බන්ධතා තිබුණා."

නිව් මෙක්සිකෝවේ Chaco Canyon ජාතික ඓතිහාසික උද්‍යානය, Puebloans අතීතයට සමාන නොවේ.නමුත් චාකෝ කැනියොන්ගෙන් පැවත එන්නන් සඳහා කැනියොන් එහි සංස්කෘතික හා ආගමික වැදගත්කම නැති කර ගෙන නැත.Hopi ඇතුළු ගෝත්‍රිකයන්, Chaco Canyon ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායේ වැදගත් කොටසක් ලෙස දිගටම පිළිගනී.

කෞතුකාගාරයේ උතුරු ඇමරිකානු ස්වදේශික සංස්කෘතිය පිළිබඳ භාරකරු ආචාර්ය ග්වින් අයිසැක් පැවසුවේ “මෙම සමස්ත ශිෂ්ටාචාරයම අතුරුදහන් වීමේ අදහස මිලට නොගැනීම ප්‍රධාන දෙයකි.“මෙම ස්ථාන සමඟ තවමත් විශාල ඥාති සබඳතාවක් පවතින අතර පිඟන් මැටි එහි අර්ථය වන්නේ එලෙස ය.පිඟන් භාණ්ඩ සමඟ ගෙන යන ජීව ගුණය සහ අදහස් සහ නිර්මාණ අදටත් පිඟන් භාණ්ඩ අගය කරන ආකාරයෙහි බොහෝ කොටසකි.

Recovering Voices යනු ස්වදේශික ප්‍රජාවන් Smithsonian එකතු කිරීම් සමඟ සම්බන්ධ කරන භාෂා සහ සංස්කෘතික පුනර්ජීවන වැඩසටහනකි.නිදසුනක් වශයෙන්, Hopi කුඹල්කරුවන් ඔවුන්ගේම ප්‍රජාවන් තුළ අන්තර් පරම්පරා දැනුමට පහසුකම් සැලසීමට එකතු කිරීම් භාවිතා කරන අතර දේශීය වටිනාකම් අනුව එකතු කිරීම් පිළිබඳ එහි අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා Smithsonian සමඟ හවුල් වේ.

“හෝපි වල කුඹල් කාරයෝ අපිත් එක්ක එකතු කිරීමේ වැඩවලට එනවා.ඔවුන් සංචාරයෙන් උත්පාදනය කරන සියලුම දැනුම තරුණ පරම්පරාවන්ට මැටි භාණ්ඩ ගැන ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කරයි, ”අයිසාක් පැවසීය.“කුඹල් කර්මාන්තය සමඟ වැඩ කිරීමෙන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ සමීප බැඳීමක් සහ සමීප බවක් දැනේ.එය අතීතයට සහ වර්තමානයට සම්බන්ධ වීමේ මාර්ගයකි. ”

ඉස්සර චොක්ලට් බොන්න පාවිච්චි කළේ චාකෝ සිලින්ඩර් භාජන.ඒවා තවදුරටත් ඒ සඳහා යොදා නොගත්තද, ඒවා අරමුණක් නැති ඒවා නොවේ.නිරිතදිග සහ නිවර්තන කලාපය අතර ගතික වෙළඳ මාර්ගයක් පැවති බවට ඒවා ප්‍රබල සාක්ෂි වන අතර පරම්පරාවෙන් පැවත එන ගෝත්‍රික කුඹල්කරුවන් සඳහා ද ඒවා ජීවමාන ඉතිහාසයකි.

"Chaco Canyon සහ එහි මැටි භාණ්ඩ මෙම ප්‍රජාවන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මේ දර්ශක මිස කැඩීම නොවේ" යැයි අයිසැක් පැවසීය.“මෙම ප්‍රජාවන් සඳහා, මේවා සැමවිටම පැවති අදහස් වේ.නමුත් පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ මානව විද්‍යාඥයින් සඳහා, මෙම ස්ථාන ඔවුන්ට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව මෙම ප්‍රජාවන් විසින් අපට වඩා හොඳින් දැනුවත් කළ යුතුය.

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

අපගේ වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු: www.lstchocolatemachine.com.