Toen een archeoloog tien jaar geleden sporen van cacaoresten vond in Puebloan-cilinderdrinkkruiken, waren de implicaties enorm.Haar ontdekking van chocolade bewees dat Zuidwestelijke woestijnbewoners in Chaco Canyon al in 900 CE handelden met tropische Meso-Amerikaanse cacao-oogstmachines, zoals de Maya's.

Maar de drinkbekers zijn net zo belangrijk als de chocolade die erin verborgen zit.Ze zijn het levende bewijs van een dynamische aardewerktraditie die vandaag de dag wordt voortgezet in afstammelingen van de Chaco Canyon Puebloans.

In de vroege jaren 1900 nam het Smithsonian's National Museum of Natural History deel aan een archeologische expeditie die enkele van de cilindervaten uit Chaco Canyon verzamelde.Twee ervan zijn nu te zien in de tentoonstelling "Objects of Wonder" van het museum.De aankoop van de potten is een herinnering aan het koloniale verleden van het museum, maar tegenwoordig hebben de antropologen van het museum een ​​nieuw doel voor de potten en ander aardewerk: ze in contact brengen met inheemse volkeren die een voortrekkersrol spelen in de culturele revitalisering van hun gemeenschappen.

Het Recovering Voices-programma van het museum werkt bijvoorbeeld samen met inheemse gemeenschappen zoals de Hopi-afstammelingen van de Chaco Puebloans om de aardewerktradities beter te begrijpen.Het brengt ook gevestigde pottenbakkers naar de collectie, zodat ze deze kunnen bestuderen voor de volgende generatie.

“We moeten erkennen dat de wereld enorm is veranderd en dat veel musea toegang hebben gekregen tot plaatsen die ze misschien niet zouden moeten hebben.Nu is het belangrijk om achterover te leunen en te luisteren naar wat mensen en grotere gemeenschappen ons te vertellen hebben”, zegt Dr. Torben Rick, de conservator Noord-Amerikaanse archeologie van het museum.“Daar kan zoveel uit voortkomen.Ik denk dat het belangrijk is voor het Natural History Museum om vooruit te gaan en te proberen in de toekomst nog meer gemeenschapsgericht te worden.

Rond het begin van de 12e eeuw zag Chaco Canyon abrupt het einde van cilinderdrinkkruiken.Puebloans stopten ongeveer 112 van de potten in een kamer in Pueblo Bonito en staken de kamer vervolgens in brand.Hoewel ze chocolade bleven drinken, gebruikten ze geen cilinderpotten meer, wat suggereert dat de potten net zo religieus belangrijk waren als de cacao zelf.

“De schepen werden gezien als krachtig en werden vernietigd met vuur.Het bewijs toont aan dat het speciale vaten waren', zei Dr. Patricia Crown, een archeoloog aan de Universiteit van New Mexico, die de cacao in de potten ontdekte."Cilinderpotten eindigden, terwijl chocoladedrinken dat niet deed."

Na de kruikbrand in 1100 CE, schakelden de Ancestral Pueblo-volkeren over op het drinken van cacao uit mokken.De details van hun ritueel in de chocoladecilinderpot zijn verloren gegaan in de tijd.

Het bestuderen van aardewerk kan nuttig zijn voor wetenschappers die graag meer willen weten over de gecompliceerde uitwisseling tussen het zuidwesten en Meso-Amerika.Potten, mokken of kommen met vergelijkbare vormen kunnen worden gebruikt voor soortgelijke evenementen in verschillende samenlevingen.

In een recente podcast legde Crown uit waar haar idee om de Chaco-potten voor cacao te testen vandaan kwam.Ze sprak met een Maya-specialist die aangaf dat de Maya-potten werden gebruikt om chocolade te drinken, en Crown vroeg zich af of de Chaco-potten misschien op dezelfde manier werden gebruikt.De vorm van de pot liet Crown doorschemeren dat er een wijdverbreide beweging van ideeën en rituelen had kunnen zijn, evenals fysieke chocolade.

"Er was geen muur aan de grens tussen de Verenigde Staten en Mexico, waardoor interactie, ideeën en handelsgoederen heen en weer konden gaan", aldus Crown."Het helpt ons na te denken over hoe anders de dingen 1000 jaar geleden waren als we kijken naar waar we nu zijn."

Puebloans handelden meer dan cacao.Ze wisselden ideeën, papegaaien, ander voedsel en technieken voor het maken van aardewerk uit met beschavingen over het hele halfrond.

“Dit betekent dat er mensen waren die cacao oogstten in Meso-Amerikaanse bossen en deze verhandelden via een enorm netwerk om mensen in het zuidwesten te bereiken.Het toont de uitgebreide kennisbasis die mensen hadden”, aldus Rick."In onze geglobaliseerde moderne wereld denken we vaak niet aan mensen, pre-internet en pre-massavervoer, die dit soort verbindingen meer dan 1000 jaar geleden hadden."

Het Chaco Canyon National Historic Park in New Mexico ziet er niet hetzelfde uit als in het verleden Puebloans.Maar de kloof heeft zijn culturele en religieuze betekenis voor de nakomelingen van Chaco Canyon niet verloren.Stammen, waaronder de Hopi, blijven Chaco Canyon erkennen als een belangrijk onderdeel van hun traditie.

"Een van de belangrijkste dingen is om niet te geloven in het idee van de verdwijning van deze hele beschaving", zei dr. Gwyn Isaac, de curator van de Noord-Amerikaanse inheemse cultuur in het museum.“Er is nog steeds een enorme verwantschap met deze plaatsen en zo krijgt het aardewerk zijn betekenis.De vitaliteit en ideeën en ontwerpen die met het aardewerk worden doorgevoerd, zijn nog steeds een groot deel van hoe het aardewerk tegenwoordig wordt gewaardeerd.

Recovering Voices is een taal- en cultureel revitaliseringsprogramma dat inheemse gemeenschappen verbindt met Smithsonian-collecties.Hopi-pottenbakkers gebruiken de collecties bijvoorbeeld om intergenerationele kennis in hun eigen gemeenschappen te faciliteren en werken samen met het Smithsonian om hun begrip van de collecties in termen van inheemse waarden te verbeteren.

“We hebben pottenbakkers van Hopi die bij ons aan de collecties komen werken.Ze gebruiken alle kennis die ze tijdens het bezoek opdoen om jongere generaties te helpen meer te leren over aardewerk”, zegt Isaac.“Mensen voelen zich nauw verbonden en dicht bij hun voorouders door met het aardewerk te werken.Het is een manier om verbinding te maken met het verleden en het heden.”

In het verleden werden Chaco cilinderpotten gebruikt om chocolade uit te drinken.Hoewel ze niet langer voor dat doel worden gebruikt, zijn ze niet doelloos.Ze vormen een overtuigend bewijs dat er een dynamische handelsroute bestond tussen het zuidwesten en de tropen en ze zijn ook een levende geschiedenis voor afstammelingen van tribale pottenbakkers.

"Chaco Canyon en zijn aardewerk zijn indicatoren voor deze gemeenschappen van continuïteit, niet van breuk", zei Isaac.“Voor deze gemeenschappen zijn dit ideeën die er altijd al zijn geweest.Maar archeologen en antropologen moeten door deze gemeenschappen beter worden voorgelicht over wat deze plekken voor hen betekenen.”

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Welkom op onze website: www.lstchocolatemachine.com.