10년 전 한 고고학자가 푸에블로식 실린더 술병에서 미량의 카카오 잔여물을 발견했을 때 그 의미는 엄청났습니다.그녀의 초콜릿 발견은 Chaco Canyon의 남서부 사막 거주자들이 기원후 900년까지 거슬러 올라가 Maya와 같은 열대 메소아메리카 카카오 수확기와 거래를 해왔다는 것을 증명했습니다.

그러나 술잔은 그 안에 숨겨진 초콜릿만큼 중요합니다.그들은 오늘날 Chaco Canyon Puebloans의 후손 부족에서 계속되는 역동적인 도자기 제작 전통의 살아있는 증거입니다.

1900년대 초, 스미소니언 국립 자연사 박물관은 차코 캐년에서 실린더 용기 일부를 수집한 고고학 탐험대에 합류했습니다.그 중 두 개는 현재 박물관의 "Objects of Wonder" 전시회에 전시되어 있습니다.항아리의 획득은 박물관의 식민지 시대 과거를 상기시키지만, 오늘날 박물관의 인류학자들은 항아리와 기타 도자기에 대한 새로운 목적을 가지고 있습니다.

예를 들어, 박물관의 목소리 회복 프로그램은 도자기 제작 전통을 더 잘 이해하기 위해 Chaco Puebloans의 Hopi 후손과 같은 토착 공동체와 협력합니다.그것은 또한 그들이 다음 세대를 위해 그것을 연구할 수 있도록 컬렉션에 기성 도예가들을 데려옵니다.

“우리는 세상이 많이 변했고 많은 박물관이 가져서는 안 될 장소에 접근할 수 있게 되었다는 사실을 인식해야 합니다.이제 편안히 앉아서 사람들과 더 큰 공동체가 우리에게 말하는 것을 듣는 것이 중요합니다.”라고 박물관의 북미 고고학 큐레이터인 Dr. Torben Rick이 말했습니다.“그것에서 너무 많은 것이 나올 수 있습니다.앞으로 자연사 박물관이 앞으로 나아가 더욱 커뮤니티 중심이 되도록 노력하는 것이 중요하다고 생각합니다.

12세기 초, Chaco Canyon은 갑자기 원통형 술병의 종말을 목격했습니다.Puebloans는 약 112개의 항아리를 Pueblo Bonito의 한 방에 넣은 다음 방에 불을 질렀습니다.그들은 계속해서 초콜릿을 마시긴 했지만 더 이상 실린더 항아리를 사용하지 않았습니다. 이는 항아리가 카카오 자체만큼 종교적으로 중요했음을 시사합니다.

“그 배들은 강력한 것으로 보였고 불로 파괴되었습니다.증거는 그것들이 특별한 용기임을 보여줍니다."실린더 병은 끝났고 초콜릿 음료는 그렇지 않았습니다."

서기 1100년 항아리에 불이 난 후 조상 푸에블로 부족은 머그잔에서 카카오를 마시는 것으로 전환했습니다.초콜릿 실린더 병 의식의 세부 사항은 시간이 지남에 따라 손실됩니다.

도자기 연구는 남서부와 메소아메리카 사이의 복잡한 교류에 대해 더 많이 배우고자 하는 과학자들에게 유용할 수 있습니다.유사한 모양의 항아리, 머그 또는 그릇은 다른 사회에서 유사한 행사에 사용될 수 있습니다.

최근 팟캐스트에서 Crown은 카카오에 대한 Chaco 항아리를 테스트하려는 그녀의 아이디어가 어디서 시작되었는지 설명했습니다.그녀는 Mayan 항아리가 초콜릿을 마시는 데 사용되었다고 지적한 Mayan 전문가와 이야기하고 있었고 Crown은 Chaco 항아리가 같은 방식으로 사용되었을 수 있는지 궁금해했습니다.항아리 모양은 물리적 초콜릿뿐만 아니라 아이디어와 의식의 광범위한 움직임이 있었을 수 있음을 Crown에 암시했습니다.

Crown은 "미국과 멕시코 국경에는 벽이 없었기 때문에 상호 작용, 아이디어 및 무역 상품이 앞뒤로 이동할 수 있었습니다."라고 말했습니다."현재 우리가 있는 곳을 볼 때 1000년 전에는 상황이 얼마나 달랐는지 생각하는 데 도움이 됩니다."

Puebloans는 카카오보다 더 많이 거래되었습니다.그들은 반구 전역의 문명과 아이디어, 앵무새, 기타 음식 및 도자기 제작 기술을 교환했습니다.

“이는 사람들이 메소아메리카 숲에서 카카오를 수확하고 남서부 사람들에게 도달하기 위해 대규모 네트워크를 통해 거래했다는 것을 의미합니다.사람들이 가지고 있는 광범위한 지식 기반을 보여줍니다.”라고 Rick이 말했습니다."세계화된 현대 세계에서 우리는 인터넷과 대중 교통 이전의 사람들이 1000년 이상 전에 이러한 유형의 연결을 가졌다고 생각하지 않는 경우가 많습니다."

뉴멕시코의 차코 캐년 국립역사공원(Chaco Canyon National Historic Park)은 과거 푸에블로인들의 모습과 같지 않습니다.그러나 협곡은 차코 협곡의 후손들에게 문화적, 종교적 중요성을 잃지 않았습니다.호피족을 포함한 부족들은 계속해서 차코 협곡을 그들의 전통의 중요한 부분으로 인식하고 있습니다.

“중요한 것 중 하나는 이 문명 전체가 사라진다는 생각을 받아들이지 않는 것입니다.”라고 박물관의 북미 원주민 문화 큐레이터인 Dr. Gwyn Isaac은 말했습니다.“아직도 이 장소들과 상당한 친족 관계가 있고 그것이 도자기가 그 의미를 갖게 되는 방식입니다.도자기와 함께 전달되는 생명력과 아이디어 및 디자인은 오늘날에도 도자기가 어떻게 평가되는지에 대한 많은 부분을 차지합니다.”

Recovering Voices는 원주민 커뮤니티와 Smithsonian 컬렉션을 연결하는 언어 및 문화 재활성화 프로그램입니다.예를 들어, 호피 도예가들은 수집품을 사용하여 자신의 커뮤니티에서 세대 간 지식을 촉진하고 스미소니언과 협력하여 원주민 가치 측면에서 수집품에 대한 이해를 향상시킵니다.

“호피 출신의 도예가들이 우리와 함께 컬렉션 작업을 하고 있습니다.그들은 젊은 세대가 도자기에 대해 배울 수 있도록 돕기 위해 방문에서 얻은 모든 지식을 사용합니다.”라고 Isaac은 말했습니다.“도자기 작업을 통해 사람들은 조상과 긴밀한 유대감과 친밀감을 느낍니다.과거와 현재를 연결하는 방법입니다.”

과거에는 Chaco 실린더 용기를 사용하여 초콜릿을 마셨습니다.더 이상 그 목적으로 사용되지는 않지만 목적이 없는 것은 아닙니다.그들은 남서부와 열대 지방 사이에 역동적인 무역로가 존재했다는 강력한 증거이며 후손인 도예가들에게 살아 있는 역사이기도 합니다.

"Chaco Canyon과 그 도자기는 단절이 아닌 연속성의 커뮤니티에 대한 지표입니다."라고 Isaac은 말했습니다.“이러한 커뮤니티의 경우 항상 존재해 온 아이디어입니다.그러나 고고학자와 인류학자에게 있어 우리는 이러한 장소가 그들에게 의미하는 바에 대해 이러한 커뮤니티로부터 더 나은 교육을 받아야 합니다.”

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