Keď archeológ pred desiatimi rokmi našiel stopy zvyškov kakaa vo valcových pohároch na pitie Puebloan, dôsledky boli obrovské.Jej objav čokolády dokázal, že obyvatelia juhozápadnej púšte v kaňone Chaco obchodovali s tropickými mezoamerickými zberačmi kakaa, ako boli Mayovia, už v roku 900 nášho letopočtu.

Nádoby na pitie sú však rovnako významné ako čokoláda ukrytá v nich.Sú živým dôkazom dynamickej tradície výroby keramiky, ktorá dnes pokračuje v potomkoch kmeňov Puebloans Chaco Canyon.

Začiatkom 20. storočia sa Smithsonianovo národné prírodovedné múzeum pripojilo k archeologickej expedícii, ktorá zhromaždila niektoré valcové nádoby z kaňonu Chaco.Dve z nich sú teraz vystavené na výstave „Objects of Wonder“ múzea.Akvizícia pohárov je pripomienkou koloniálnej minulosti múzea, ale v súčasnosti majú antropológovia múzea nový účel pre poháre a inú keramiku: spojiť ich s domorodými obyvateľmi, ktorí sú priekopníkmi kultúrnej revitalizácie vo svojich komunitách.

Napríklad program Recovering Voices v múzeu pracuje s domorodými komunitami, ako sú potomkovia Hopi z Chaco Puebloans, aby lepšie porozumeli tradíciám výroby keramiky.Do zbierky prináša aj etablovaných hrnčiarov, aby ju mohli študovať pre ďalšie generácie.

„Musíme uznať, že svet sa veľmi zmenil a mnohé múzeá získali prístup na miesta, ktoré by možno nemali.Teraz je dôležité sedieť a počúvať, čo nám ľudia a väčšie komunity hovoria,“ povedal Dr. Torben Rick, kurátor severoamerickej archeológie v múzeu."Môže z toho vyplynúť toľko.Myslím si, že je dôležité, aby sa Prírodovedné múzeum posunulo vpred a pokúsilo sa v budúcnosti ešte viac zamerať na komunitu.

Okolo začiatku 12. storočia kaňon Chaco náhle videl koniec valcových pohárov na pitie.Puebloans zabalili asi 112 pohárov do miestnosti v Pueblo Bonito a potom miestnosť zapálili.Hoci naďalej pili čokoládu, už nepoužívali valcové poháre, čo naznačuje, že poháre boli z náboženského hľadiska rovnako dôležité ako samotné kakao.

„Nádoby boli považované za silné a boli zničené ohňom.Dôkazy ukazujú, že to boli špeciálne nádoby,“ povedala doktorka Patricia Crown, archeologička z University of New Mexico, ktorá kakao v nádobách objavila."Tlačové poháre skončili, zatiaľ čo pitie čokolády nie."

Po požiari pohára v roku 1100 nl prešli národy rodu Pueblo na pitie kakaa z hrnčekov.Detaily ich rituálu čokoládového valcového pohára sa strácajú v čase.

Štúdium keramiky môže byť užitočné pre vedcov, ktorí sa chcú dozvedieť viac o komplikovanej výmene medzi juhozápadom a Stredoamerikou.Dózy, hrnčeky alebo misky s podobnými tvarmi môžu byť použité na podobné udalosti v rôznych spoločnostiach.

V nedávnom podcaste Crown vysvetlila, kde vznikol jej nápad otestovať poháre Chaco na kakao.Hovorila s mayským špecialistom, ktorý naznačil, že mayské poháre sa používali na pitie čokolády, a Crown uvažoval, či poháre Chaco mohli byť použité rovnakým spôsobom.Tvar nádoby Crownovi naznačoval, že mohlo dôjsť k rozsiahlemu pohybu myšlienok a rituálov, ako aj fyzickej čokolády.

„Na hranici medzi Spojenými štátmi a Mexikom nebol žiadny múr, ktorý by umožňoval vzájomné pôsobenie, nápady a obchod s tovarom tam a späť,“ povedal Crown."Pomáha nám to premýšľať o tom, aké rozdielne boli veci pred 1000 rokmi, keď sa pozrieme na to, kde sme teraz."

Puebloans obchodovali viac ako kakao.Vymieňali si nápady, papagáje, iné jedlá a techniky výroby keramiky s civilizáciami na celej pologuli.

„To znamená, že v mezoamerických lesoch boli ľudia, ktorí zbierali kakao a predávali ho cez masívnu sieť, aby sa dostali k ľuďom na juhozápade.Ukazuje to rozsiahlu vedomostnú základňu, ktorú ľudia mali,“ povedal Rick."V našom globalizovanom modernom svete často neuvažujeme o ľuďoch, pred internetom a hromadnou dopravou, ako o tom, že tieto typy spojení mali pred viac ako 1000 rokmi."

Národný historický park Chaco Canyon v Novom Mexiku nevyzerá rovnako ako v minulosti Puebloans.Ale kaňon nestratil svoj kultúrny a náboženský význam pre potomkov kaňonu Chaco.Kmene vrátane Hopiov naďalej uznávajú kaňon Chaco ako dôležitú súčasť svojej tradície.

"Jednou z hlavných vecí je nepodrobiť sa myšlienke zmiznutia celej tejto civilizácie," povedal Dr. Gwyn Isaac, kurátor severoamerickej domorodej kultúry v múzeu.„S týmito miestami je stále veľká príbuznosť, a tak keramika dostáva svoj význam.Vitalita, nápady a dizajny, ktoré sa s keramikou prenášajú, sú stále veľkou súčasťou toho, ako sa keramika dnes oceňuje.“

Recovering Voices je jazykový a kultúrny revitalizačný program, ktorý spája domorodé komunity so smithsonovskými zbierkami.Napríklad hrnčiari Hopi používajú zbierky na uľahčenie medzigeneračného poznania vo svojich vlastných komunitách a spolupracujú so Smithsonian, aby zlepšili svoje chápanie zbierok z hľadiska domorodých hodnôt.

„Máme hrnčiarov z Hopi, ktorí s nami pracujú na kolekciách.Využívajú všetky vedomosti, ktoré získajú z návštevy, aby pomohli mladším generáciám spoznať keramiku,“ povedal Isaac.„Ľudia sa prácou s keramikou cítia dôverne zviazaní a blízko svojich predkov.Je to spôsob, ako sa spojiť s minulosťou a súčasnosťou.“

V minulosti sa na pitie čokolády používali valcové poháre Chaco.Hoci sa už na tento účel nepoužívajú, nie sú bezúčelové.Sú presvedčivým dôkazom, že medzi juhozápadom a trópomi existovala dynamická obchodná cesta a sú tiež živou históriou pre potomkov kmeňových hrnčiarov.

"Caco Canyon a jeho keramika sú indikátormi pre tieto komunity kontinuity, nie pretrhnutia," povedal Isaac.„Pre tieto komunity sú to myšlienky, ktoré tu vždy boli.Ale pre archeológov a antropológov musíme byť týmito komunitami lepšie poučení o tom, čo pre nich tieto miesta znamenajú.“

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Vitajte na našej webovej stránke: www.lstchocolatemachine.com.