ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಂದು ದಶಕದ ಹಿಂದೆ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಕುಡಿಯುವ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಕೋ ಶೇಷದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಪರಿಣಾಮಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು.ಚಾಕೊ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನೈಋತ್ಯ ಮರುಭೂಮಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾಯಾ ನಂತಹ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕೋಕೋ ಕೊಯ್ಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ 900 CE ಯಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆಯ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ನಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.ಅವರು ಇಂದು ಚಾಕೊ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆ-ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜೀವಂತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಚಾಕೊ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಸಿಲಿಂಡರ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಈಗ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ "ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ವಂಡರ್" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿವೆ.ಜಾರ್‌ಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗತಕಾಲದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಧ್ವನಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮಡಿಕೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಾಕೊ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ಸ್‌ನ ಹೋಪಿ ವಂಶಸ್ಥರಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕುಂಬಾರರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.

"ಜಗತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಅವರು ಹೊಂದಿರಬಾರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.ಈಗ ಜನರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ”ಎಂದು ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಡಾ. ಟೋರ್ಬೆನ್ ರಿಕ್ ಹೇಳಿದರು."ಅದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಹೊರಬರಬಹುದು.ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮುದಾಯ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಾಕೊ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಕುಡಿಯುವ ಜಾಡಿಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಕಂಡಿತು.ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್‌ಗಳು ಸುಮಾರು 112 ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ಯೂಬ್ಲೊ ಬೊನಿಟೊದಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೋಣೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು.ಅವರು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಜಾಡಿಗಳು ಕೋಕೋದಂತೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

"ಹಡಗುಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದವು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದವು.ಪುರಾವೆಗಳು ಅವು ವಿಶೇಷ ನೌಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ”ಎಂದು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಕೋವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ."ಸಿಲಿಂಡರ್ ಜಾಡಿಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ."

1100 CE ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಜನರು ಮಗ್‌ಗಳಿಂದ ಕೋಕೋವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.ಅವರ ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಜಾರ್ ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.

ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನಿಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಡಿಗಳು, ಮಗ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬಹುದು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೋಕೋಗಾಗಿ ಚಾಕೊ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರೌನ್ ವಿವರಿಸಿದರು.ಮಾಯನ್ ಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾಯನ್ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಚಾಕೊ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಕ್ರೌನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.ಜಾರ್ ಆಕಾರವು ಕ್ರೌನ್‌ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಚಾಕೊಲೇಟ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡಿತು.

"ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೋಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸಂವಹನ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸರಕುಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕ್ರೌನ್ ಹೇಳಿದರು."ನಾವು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್‌ಗಳು ಕೋಕೋಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಅವರು ಅರ್ಧಗೋಳದಾದ್ಯಂತ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಗಿಳಿಗಳು, ಇತರ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

"ಇದರರ್ಥ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕೋಕೋವನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಬೃಹತ್ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ”ರಿಕ್ ಹೇಳಿದರು."ನಮ್ಮ ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು, ಪೂರ್ವ-ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಮೂಹ ಸಾರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿನ ಚಾಕೊ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ಯಾನವನವು ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕಣಿವೆಯು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.ಹೋಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಯುರೇಟರ್ ಡಾ. ಗ್ವಿನ್ ಐಸಾಕ್ ಹೇಳಿದರು."ಈ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅದರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.ಕುಂಬಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವುದು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೋಪಿ ಕುಂಬಾರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್‌ಜನಾಂಗೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಜೊತೆ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

"ಹೋಪಿಯಿಂದ ಕುಂಬಾರರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಭೇಟಿಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ”ಎಂದು ಐಸಾಕ್ ಹೇಳಿದರು."ಜನರು ಕುಂಬಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೆ, ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯಲು ಚಾಕೊ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲ.ನೈಋತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಂಬಾರರಿಗೆ ಅವರು ಜೀವಂತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ.

"ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ನಿರಂತರತೆಯ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಛಿದ್ರವಲ್ಲ" ಎಂದು ಐಸಾಕ್ ಹೇಳಿದರು.“ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ವಿಚಾರಗಳಾಗಿವೆ.ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸುಸ್ವಾಗತ:www.lstchocolatemachine.com.