Khi một nhà khảo cổ học tìm thấy dấu vết cặn ca cao trong bình uống nước hình trụ của Puebloan cách đây một thập kỷ, hệ quả là rất lớn.Việc cô phát hiện ra sô cô la đã chứng minh rằng cư dân sa mạc Tây Nam ở Chaco Canyon đã giao dịch với những người thu hoạch ca cao vùng Mesoamerican nhiệt đới, như người Maya, từ những năm 900 sau Công nguyên.

Nhưng những bình uống nước cũng quan trọng như sô cô la ẩn bên trong chúng.Chúng là bằng chứng sống động về truyền thống làm đồ gốm năng động vẫn tiếp tục trong các bộ lạc hậu duệ của Chaco Canyon Puebloans ngày nay.

Vào đầu những năm 1900, Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia Smithsonian đã tham gia một cuộc thám hiểm khảo cổ nhằm thu thập một số bình hình trụ từ Chaco Canyon.Hai trong số chúng hiện đang được trưng bày tại triển lãm “Những đồ vật kỳ diệu” của bảo tàng.Việc mua lại những chiếc chum là một lời nhắc nhở về quá khứ thuộc địa của bảo tàng, nhưng ngày nay các nhà nhân chủng học của bảo tàng có một mục đích mới đối với những chiếc chum và đồ gốm khác: kết nối họ với những người bản địa đang đi đầu trong việc phục hồi văn hóa trong cộng đồng của họ.

Ví dụ: chương trình Recovering Voices của bảo tàng làm việc với các cộng đồng bản địa như hậu duệ người Hopi của người Chaco Puebloans để hiểu rõ hơn về truyền thống làm gốm.Nó cũng đưa những người thợ gốm lâu đời đến với bộ sưu tập để họ có thể nghiên cứu nó cho thế hệ tiếp theo.

“Chúng ta phải công nhận rằng thế giới đã thay đổi rất nhiều và nhiều bảo tàng đã tiếp cận được những nơi mà lẽ ra họ không nên có.Bây giờ điều quan trọng là ngồi lại và lắng nghe những gì mọi người và các cộng đồng lớn hơn nói với chúng tôi,” Tiến sĩ Torben Rick, Người phụ trách Khảo cổ học Bắc Mỹ tại bảo tàng cho biết.“Rất nhiều điều có thể xảy ra từ đó.Tôi nghĩ điều quan trọng là Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên phải tiến lên phía trước và cố gắng trở nên tập trung vào cộng đồng hơn nữa trong tương lai.

Vào khoảng đầu thế kỷ 12, Chaco Canyon đột ngột chứng kiến ​​sự kết thúc của những chiếc bình uống nước hình trụ.Người Pueblo đã chất khoảng 112 chiếc lọ vào một căn phòng ở Pueblo Bonito và sau đó đốt căn phòng.Mặc dù họ vẫn tiếp tục uống sô cô la, nhưng họ không còn sử dụng bình hình trụ nữa, cho thấy những chiếc bình này cũng quan trọng về mặt tôn giáo như chính ca cao.

“Các con tàu được coi là mạnh mẽ và đã bị lửa thiêu rụi.Tiến sĩ Patricia Crown, nhà khảo cổ học tại Đại học New Mexico, người đã phát hiện ra ca cao trong lọ, cho biết bằng chứng cho thấy chúng là những chiếc bình đặc biệt.“Lọ xi lanh đã hết, trong khi uống sô cô la thì không.”

Sau vụ cháy bình vào năm 1100 CN, người Pueblo tổ tiên chuyển sang uống ca cao trong cốc.Các chi tiết về nghi lễ lọ hình trụ sô cô la của họ đã bị mất theo thời gian.

Nghiên cứu đồ gốm có thể hữu ích cho các nhà khoa học mong muốn tìm hiểu thêm về sự trao đổi phức tạp giữa Tây Nam và Trung Mỹ.Lọ, cốc hoặc bát có hình dạng tương tự có thể được sử dụng cho các sự kiện tương tự ở các xã hội khác nhau.

Trong một podcast gần đây, Crown đã giải thích ý tưởng thử nghiệm ca cao trong lọ Chaco bắt nguồn từ đâu.Cô ấy đang nói chuyện với một chuyên gia người Maya, người chỉ ra rằng những chiếc lọ của người Maya được dùng để uống sô cô la, và Crown tự hỏi liệu những chiếc lọ Chaco có thể được sử dụng theo cách tương tự hay không.Hình dạng chiếc lọ gợi ý cho Crown rằng có thể đã có một phong trào rộng rãi về ý tưởng và nghi lễ cũng như sô cô la vật chất.

Crown cho biết: “Không có bức tường nào ở biên giới giữa Hoa Kỳ và Mexico, cho phép sự tương tác, ý tưởng và hàng hóa thương mại di chuyển qua lại”.“Nó giúp chúng ta nghĩ về những thứ khác biệt như thế nào 1000 năm trước khi chúng ta nhìn vào vị trí của chúng ta hiện nay.”

Puebloans đã giao dịch nhiều hơn ca cao.Họ trao đổi ý tưởng, vẹt, các loại thực phẩm khác và kỹ thuật làm đồ gốm với các nền văn minh trên bán cầu.

“Điều này có nghĩa là đã có những người thu hoạch ca cao trong các khu rừng ở Trung Mỹ và buôn bán nó thông qua một mạng lưới rộng lớn để tiếp cận những người ở Tây Nam.Nó cho thấy nền tảng kiến ​​thức sâu rộng mà mọi người có,” Rick nói.“Trong thế giới hiện đại toàn cầu hóa của chúng ta, chúng ta thường không nghĩ về con người, thời kỳ tiền internet và tiền giao thông công cộng, khi có những loại kết nối này hơn 1000 năm trước.”

Công viên Lịch sử Quốc gia Chaco Canyon ở New Mexico trông không giống như những người Pueblo trước đây.Nhưng hẻm núi đã không mất đi ý nghĩa văn hóa và tôn giáo đối với hậu duệ của Chaco Canyon.Các bộ lạc, bao gồm cả người Hopi, tiếp tục công nhận Chaco Canyon là một phần quan trọng trong truyền thống của họ.

Tiến sĩ Gwyn Isaac, Người phụ trách Văn hóa Bản địa Bắc Mỹ tại bảo tàng cho biết: “Một trong những điều chính yếu là không tin vào ý tưởng về sự biến mất của toàn bộ nền văn minh này.“Vẫn còn một số lượng lớn mối quan hệ họ hàng với những nơi này và đó là cách đồ gốm mang ý nghĩa của nó.Sức sống, ý tưởng và thiết kế được thực hiện với đồ gốm vẫn là một phần quan trọng trong cách đồ gốm được đánh giá cao ngày nay.”

Recovering Voices là một chương trình phục hồi ngôn ngữ và văn hóa nhằm kết nối các cộng đồng Bản địa với các bộ sưu tập của Smithsonian.Ví dụ: những người thợ gốm Hopi sử dụng các bộ sưu tập để tạo điều kiện thuận lợi cho kiến ​​thức giữa các thế hệ trong cộng đồng của họ và hợp tác với Smithsonian để nâng cao hiểu biết về các bộ sưu tập về các giá trị bản địa.

“Chúng tôi có những người thợ gốm từ Hopi đến làm việc với chúng tôi trong các bộ sưu tập.Họ sử dụng tất cả những kiến ​​thức thu được từ chuyến thăm để giúp các thế hệ trẻ tìm hiểu về đồ gốm,” ông Isaac nói.“Mọi người cảm thấy gắn bó mật thiết và gần gũi với tổ tiên của họ bằng cách làm việc với đồ gốm.Đó là một cách để kết nối quá khứ và hiện tại.”

Trong quá khứ, những chiếc bình hình trụ Chaco được sử dụng để uống sô cô la.Mặc dù chúng không còn được sử dụng cho mục đích đó, nhưng chúng không phải là không có mục đích.Chúng là bằng chứng thuyết phục rằng đã tồn tại một tuyến đường thương mại năng động giữa Tây Nam và vùng nhiệt đới và chúng cũng là lịch sử sống cho những người thợ gốm hậu duệ của bộ lạc.

“Hẻm núi Chaco và đồ gốm của nó là những dấu hiệu cho thấy các cộng đồng này có tính liên tục chứ không phải rạn nứt,” Isaac nói.“Đối với những cộng đồng này, đây là những ý tưởng luôn tồn tại.Nhưng đối với các nhà khảo cổ học và nhân chủng học, chúng ta phải được các cộng đồng này giáo dục tốt hơn về ý nghĩa của những nơi này đối với họ.”

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Chào mừng bạn đến thăm trang web của chúng tôi: www.lstchocolatemachine.com.